莆田鞋子高仿鞋批发:纳西族东巴画:一脉相承 生生不息

发布时间:2022-08-22    来源:古城之窗

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  翻阅纳西族东巴画的相关记载,仿佛走近一条民族生存繁衍发展的漫漫历史长河。东巴画,不仅融入了纳西族先民对原始宗教的信仰崇拜,记录了他们丰富的生产生活内容,还充分彰显了人与自然和谐共生的生存和发展理念。每一个图画文字符号,每一幅画卷,都历经了数千年历史的提炼和沉淀,是纳西族先民智慧和汗水的结晶。

  

  

今天,我们要讲述的就是有关纳西东巴画及其传承人的故事,希望通过打开一个小小的文化窗口,去细细感悟这一蕴含纳西族先民智慧的绘画艺术。

  感悟古老神秘的纳西东巴绘画艺术 

  

纳西东巴画是纳西族东巴文化艺术的一项重要内容,流传在云南省丽江市古城区和玉龙纳西族自治县等区域。以纳西族民间信奉中的神灵、传说中的祖先及动物等为主要描绘内容,表现了人与自然的和谐关系。
我们先来了解一下纳西东巴画的由来。传统纳西东巴绘画的产生依附于东巴教,是东巴祭师用以表情达意、实现其宗教目的而产生的绘画艺术形式。东巴画的创作者为纳西语称作“东巴”的东巴教祭司。“东巴”意为智者,而作为一个东巴,他要具备多方面的知识和技能,如主持仪式、唱诵经书、画东巴画、制作面偶、制作东巴纸、制作东巴教法器,从原材料的采集到加工制作都必须自己完成。
纳西东巴画具体包括哪些形式和内容呢?东巴画主要有经卷图画、木牌画、纸牌画和卷轴画等形式。东巴的经卷图画包括东巴图画文字、封面装帧画、经书扉页和题图等。东巴的木牌画是在简制的木牌面上绘制出的图像,它主要用于纳西族的插地祭祀活动,与两汉时期中国西北部古羌人“人面形木牌”有着渊源关系。东巴的纸牌画以自制的土纸为载体,它主要包括两类:一类是绘制的神像,或竖于神坛供人祭拜,或戴在祭司头顶;另一类是绘画谱典,或用作绘画者的规范,或用作绘画传承时的教本,这种谱典种类较多,可以自成体系。东巴的卷轴画多绘于麻布或土布上,四周用蓝布装裱,上有天杆,下设地轴,绘画内容多为纳西族信奉的神祗。卷轴画在继承纳西族传统绘画的基础上借鉴了藏、汉等民族的绘画技法,又吸收了佛、道文化元素,特别是吸取了元、明以来藏族唐卡造像艺术的特点,兼收并蓄,形成一种新的绘画形式。卷轴画《神路图》是东巴绘画艺术中的煌煌巨制,全长十几米,由一百多幅分格连环画组成,直幅长卷上共描绘了三百六十多个人物及动物形象,场面宏大,气势壮观,技艺高超,反映了纳西族灵魂不灭的生命意识和完善人生的伦理观念。

 

  《东巴神路图》(资料图) 

  

东巴绘画制作的方式主要以木片、东巴纸、麻布等为材料,用自制的竹笔蘸松烟墨勾画轮廊,然后敷以各种自然颜色,绚丽多彩,历经数百年而不褪色。其绘画形象具有强烈的原始意味,以线条表现为主,并不注重事物外部的形体比例,但朴实生动,奇异诡谲,野趣横生,色彩多用原色,鲜艳夺目。许多画面亦字亦画,保留了浓郁的象形文字书写特征,是研究人类原始绘画艺术的“活化石”。

  在生产生活中传承东巴画 使之走得更远 

  

从纳西族先民们称之为“森究鲁究”(木石上的痕迹)的原始记录到慢慢演化为一种表达先民思想观念的意象符号和担当着记事、图腾、语言和表达思想内容的图文功能符号,曾经,它们或被刻制在木头和石头上,或被绘制在岩壁上,直至被搬到自制纸张上,东巴图画文经历了几千年的演变。而这一演变过程中,传承成为一个重要的内容,正因为代代相传,一脉相承,才使得现代人可以完整地目睹先民的这一智慧结晶。
家住古城区漾西社区中吉村的和丽伟就是众多的传承人中的一员。作为国家级非物质文化遗产《纳西族东巴画》的省级传承人,和丽伟学习传承东巴画绘制技艺转眼已是20几年光阴。

 

  

1999年以来,和丽伟师从和学文老东巴、和力民等纳西文化学者,比较系统地学习东巴经书、东巴绘画、东巴仪式、东巴舞蹈等,先后学习了绘制东巴神像画、纸牌画、木牌画等。和丽伟向木琛、杨鸿荣、和品正、和丽宝等东巴文化专家、东巴大师学习传统东巴画的绘画技巧的同时,认真整理、收集老东巴的传统东巴画作品资料,进行临摹、总结和创作。现在能熟练绘制祭自然神等多种东巴仪式中的东巴画。他的东巴书画作品曾多次在木府及各高校展出,并入选相关书籍。

  和丽伟绘制的东巴五幅冠(杨 军摄  2018.1.25) 

  和丽伟绘制的东巴纸牌画 

  

和丽伟的东巴画绘画手法保留了原始古朴的画法,遵循传统东巴画谱,造型质朴、古拙,线条粗犷流畅、刚柔兼备。绘画内容主要以东巴文化中的诸神、人物、动物、植物等为对象,以线条为主,不太注重实物的形体比例,但朴实生动,许多画亦字亦画,保留了浓郁的象形文字书写特点。
“在进行‘非遗’文化进校园教学活动中,‘非遗’知识传播方面还是取得了一定成效,但是要进行技法方面的传授,还是有一定的困难,必须有专门的传承人才行,而且一定要结合老百姓的生产生活,做到生产性传承,让作品与产品结合起来。只有这样,才能使东巴画的传承之路走得更远。” 和丽伟作为丽江市第一高级中学特聘的东巴书画教师,在进行“非遗”文化进校园的教学过程中,他有了更多的体会和思考。
为了实现在生产生活中传承东巴文化的初衷,和丽伟注册成立了“丽伟东巴纸坊”,在传统东巴画的制作技艺基础上,积极创新,将传统东巴画的元素融入其中,自行设计绘制现代东巴画,多角度反映纳西族的生产生活内容和文化艺术表示形式,在文创产品设计上满足现代人的审美和生活需求。

  

  和丽伟设计创作的东巴字画小样 

  

在学习和传承的这条路上,像众多的传承人一样,和丽伟积极探索各种有效的传承方式,努力使东巴画这一优秀的纳西民族文化瑰宝在生产生活中得以发扬光大。
“作为一名传承人,在传承传统东巴画的过程中,我也有过一些思考,如何在保留原汁原味的基础上与群众的生产生活相结合,让这些古老的绘画技法更好地传承下去。看了张春和老师的现代东巴画,给了我很多启发。”和丽伟在传统东巴画的基础上进行了大胆尝试和创新,在作品里融入了现代简约的元素和审美需求,在图文内容和形式的设计上更接近人们的生产生活,开始慢慢尝试“生产性传承”这条路子。

  现当代东巴绘画艺术 传承纳西族东巴画根脉的新形式 

  

张春和是当代东巴画派具有代表性的创始人之一,一直致力于研究当代东巴绘画。张春和的现代东巴画题材画作《东巴神韵——古老与现代的对话》入展第十二届全国美术作品展;壁画作品《东巴神韵》获“首届中国壁画大展”佳作奖;出版了《张春和当代东巴绘画》。他的现代东巴画作品还曾在国内外进行了多次展览,其作品被多所大学美术馆、博物馆收藏。

  张春和的现代东巴画题材画作《东巴神韵——古老与现代的对话》入展第十二届全国美术作品展(资料图) 

  

在《东巴文化与现当代东巴绘画艺术》一文中,张春和对现当代东巴画的兴起及对将来的展望进行了详尽阐述。
据文中介绍,现当代东巴画始于上世纪八十年代,这时期,改革开放的大潮澎湃着中华大地,迎来了文化的大繁荣。东西方文化的相互碰撞、相互交融,人们思想观念得到极大开放。一些有见地的纳西族艺术家开始重新审视本民族传统的东巴绘画,以现代人的观念和审美意识,从回归本土,回归根脉相依的本民族文化沃土中去探寻自我在绘画追求上的情感触碰点,并结合各自在专业院校所学技法和手段,用国画、油画、版画、雕塑等形式,对传统东巴画赋予了新的内涵和生命。
张春和表示,现当代东巴画是脱胎于东巴文化体系中的传统东巴画,她的艺术价值和生命力在于她有丰厚的文化底蕴、有一个古老深厚的传统东巴文化体系作为支撑。
现当代东巴画创作群体,除了张春和,还有很多优秀的纳西族画家,这个以纳西族画家为主体的画家群体潜心扎根在本民族文化沃土中,挖掘和探寻足以表现自我创作情感和思想的现代东巴绘画艺术作品。经过数十年的努力,他们走出了一条被国内外专家学者和业内人士逐渐认可并誉为纳西族“现当代东巴画派”的传承和创新之路。

  《东巴创世纪之意·1》 张春和 143×76cm 纸本水墨 (资料图) 

  《创世纪·蛋生》 许正强 73×58cm 岩彩画(资料图) 

  《和合》兰碧瑛120cm×100cm(资料图) 

  

最让人欣慰的是,在现代东巴画专业创作群体中,后起之秀频出,合力编写了《东巴画教程》教材。张春和说,将东巴绘画搬上了教学课堂,通过对传统和现代东巴绘画系统地教学,使学生了解、认知、掌握东巴画的基本概念,东巴画的类别、特点,绘画工具材料与制作,现当代东巴绘画的时代特征和造型语言并进行创作实践,这样的学习和传承方式在民族文化的继承和开拓创新上走出了坚实的一步。
从古老神秘的纳西族东巴画,到现当代东巴绘画艺术,表现形式虽然不同,但是深植于本民族文化的根脉没有变。在传承与发展,固本与创新的路上,纳西族东巴绘画这一珍贵的民族文化瑰宝将一脉相承,生生不息,源远流长! (来源:古城之窗)

  文中资料图来源于《纳西话賨》公众号 

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